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詠給明就仁波切

  • 當「自」「他」間的區別逐漸退去時,會跟其他眾生及周遭世界產生一種溫和流暢的認同感,我們會體會到這世界沒那麼可怕,敵人其實並非敵人,他們也跟我們一樣渴望快樂,並盡其所能追尋快樂。且每個人都具有洞察力、理解力與智慧看透外顯差異,進而發掘既利益自己也能利益他人的方法。

嘉樣堪布

  • 每個人都喜歡自主,但如果經常因為別人的一句批評就大發脾氣,或者一聲讚美就飄飄若仙,那麼你的心其實是在跟著別人的話走。這樣輕易地把心託付出去,慢慢地,除了自己之外,每一個人都將成為你心的主人。一顆任人擺布的心,根本無法自主,又怎麼可能自在快樂呢?

濟群法師

  • 一個人可以迴避環境,卻沒有辦法逃離自己的內心。正像有人騎馬外出,想要擺脫煩惱,卻發現煩惱也坐在馬鞍上,指引著他前進的方向。我們雖然不喜歡煩惱,但總是不知不覺的聽從煩惱使喚,成為煩惱的奴隸。
  • 我執我見太重的人,當他貢獻越大的時候,由此帶來的麻煩也會越多。
  • 沒有明確的人生目標和方向,生命就會浮躁和混亂中消耗殆盡。

微博開示集錦015

德蘭根迥仁波切

  • 很多人學佛只滿足於外在形式,每天各種方式展現自己的虔誠,不停地念經其實只是嘴唇在動,身邊的人看了都說:啊,原來做佛教徒就是這樣!事實上外表做的再 多內心貪嗔痴沒所減少,從來不在乎愛和慈悲,不在乎覺不覺悟、不在乎怎樣才能讓精神脫離這個虛幻的世界,那既便做的再多還是和其它眾生一樣。

學誠法師

  • 水流遇到石頭時會繞著走,石頭遇到石頭會碰撞。其實我們想改變他人的時候,自己也很固執。無傷大雅的事,不妨多隨順、包容,先讓自己柔軟下來。

濟群法師

  • 在成佛修行的道路上,眾生和佛陀是一樣重要的。沒有佛陀,就不知道菩提大道怎麼走;沒有眾生,就沒有辦法成就圓滿的大悲心。所以「普賢行願品」說:"一切眾生而為樹根,諸佛菩薩而為華果,以大悲水饒益眾生,才能成就諸佛菩薩智慧華果。是故菩提屬於眾生,若無眾生,一切菩薩終不能成無上正覺"。
  • 愛生氣的人,總能找到許多生氣的理由,然後理直氣壯的生氣。有智慧的人,事事中都能發現智慧,結果變得更有智慧。

達真堪布

  • 如果你認為凈土在西方,無量光佛也在西方,這個時候是凡夫階段;如果你認為凈土在自己家中,無量光佛在眼前,這個時候你是菩薩階段;如果你認為自身就是凈土,自心就是無量光佛,這個時候是佛的階段,這個時候你就成佛了。這就是凡夫、菩薩和佛的區別。

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濟群法師

  • 人類對待動物的態度,體現了人類的文明程度。一個人虐待動物,不尊重動物,缺少基本的愛和尊重,一旦掌握生殺大權,他對同類也不會心慈手軟的。

學誠法師

  • 時時培養感恩心,遇到境界時就不容易鬧情緒。
  • 生命無常,也是無限。謀劃無限生命是戰略,隨時準備無常是戰術。去了淨土也要次第學修,現前就要為到淨土之後的學修種因,也是積累往生淨土的資糧。往生淨土的根本在深信切願,並要有充足的淨業三福等往生資糧,並非浮淺的幾句佛號就可以往生淨土。而信願的培養、福德的累積需要圓漸的次第學修。
  • 出離是出離內心的煩惱,而非厭棄人事。

嘎瑪仁波切

  • 仔細想想,昨天的你、今天的你和明天的你,每到一個時間點都會重複很多事情,即便是在一天當中,我們也在重複做著很多事情。比如我們的某些念頭會反覆出現,有些事情甚至會在我們的一生中重複無數次。這樣的重複也叫輪迴,也就是說,現在的這一秒鐘對下一秒鐘會產生效果。

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學誠法師

  • 《涅槃經》中說:「一切聖人所以修道,為壞定業得輕報故,不定之業無果報故。若一切業定得果者,則不應求修習聖道。」對於不懂得業果的人來說,定業不可轉;但對於修行佛法的人而言,通過如理的造作,能夠改變宿業。
  • 知道道理只是在理論的層面,真正對境產生力量是要把知道的理論在生活中不斷的觀察思維和實踐,變成堅固的定解,乃至身心的習慣。另外平時要多憶念祈求三寶,多親近良師善友,並多發心發願、行善培福,依靠三寶的加持、師友的熏助以及自己的願力和福德力,就容易獲得正念和心力,超越煩惱和業力。

嘉樣堪布

  • 言語不當帶來的衝突和憤怒,是生活中最常見的煩惱,怎樣避免呢?寂天菩薩曾經講過:「一個人說話的時候,內心要不貪不嗔,以溫柔的語調和適當的節奏,輕鬆、切題、清晰而愉快地說。」如此可以創造愉快的溝通氣氛,讓周圍的人心生歡喜,這也是不用花錢就能做到的布施,我們何樂而不為呢?

濟群法師

  • 無常,讓我們知道一切都可以改變。只要努力創造因緣,一切美好的人生果實,都有可能發生。無常,說明一切都在變化,吉凶禍福自有因果,生老病死乃是自然規律,這樣我們就能坦然面對各種人生的不幸。
  • 有些人很自豪的宣稱自己沒有信仰,這能說明什麼?說明他並不清楚信仰是什麼,信仰對於人生的重要性。同時也說明對人生缺乏深層的思考,不清楚生命存在的永恆困惑。

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學誠法師

  • 在世間是眼前享小樂,以後受大苦;學佛法是眼前受小苦,今後乃至無限生命享受大樂。
  • 初學者個人的心業力抵不過環境的業力,要積極尋求善法環境,漸漸長養內心善法力量。可參加或組建學佛小組,或有機會時多到正規寺廟參加法會,或參加慈善組織做義工。
  • 修行有狹義的修行和廣義的修行,狹義的修行是閉門清修,廣義的修行就在生活、工作、社會活動中善用其心、培福養慧。修大乘道尤其注重社會活動,佈施、持戒、忍辱、愛語、利行、同事等六度四攝都宜在社會活動中實行。閉門清修的目的也是要更好地參加社會活動而度化眾生。只是不同階段有不同的重點。就像學生上大學是為了參加社會工作,上學期間應以學業為主,也可以參加社會實踐乃至勤工儉學。畢業後以工作為主,也可兼帶學習。

濟群法師

  • 我們制定了許多產品標準,卻忽略了做人標準。因為不重視做人標準,結果產品的標準也變得無效。這可能是偽劣假冒產品充斥市場的原因。
  • 無明中的眾生每天都在過愚人節,因為他們把荒謬的生活過得歡天喜地的。

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達真堪布

  • 順境也好,逆境也好,沒有不變的,都會變。只要你能把心穩住,勇敢地去面對,很快就能過去。一心一意的力量,完全能超越這些暫時的困境和磨難。如果你把握不住,會讓你煩惱;如果你把握住了,能讓你成就。

慈誠羅珠堪布

  • 我們地球人,是一個龐大的啃老族群體。大家都貪得無厭、不擇手段,拚命地掠奪地球老媽幾十億年積攢下來的所有積蓄。我們的慾望,致使老媽變得一年比一年貧困。當我們發現地球老媽變得極度貧困,根本無法滿足我們的貪心之後,萬般無奈之際,我們的要求也只能變得很低——一口新鮮的空氣,一杯純淨的清水,一片無污染的土壤而已,但那時我們會發現,這些早已是高檔的奢侈品了,老媽根本無法為我們提供。這,就是瘋狂啃老族的未來。
  • 我們因為被蚊子叮而發癢的時候,用手搔癢暫時會感到舒服,但沒有被蚊子叮應該更舒服。我們因為慾望而心裡發癢的時候,用物質去搔癢,暫時會感到幸福,但沒有慾望會更幸福。

學誠法師

  • 風水也是一種緣起,會有影響作用,但根本的還是業,若太倚重風水,便是捨本逐末的迷信,但建廟蓋房也不能不考察環境情況而亂蓋。有些大德講風水是隨順世俗成事度人。

濟群法師

  • 管不住自己的人,往往喜歡去管別人,以此轉移管不住自己的遺憾。如果連別人也管不住,就會加倍地遺憾了。

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學誠法師

  • 前世今生,就像昨天和今天一樣,同樣是生命的規律。決定六道輪迴之去向、福禍的,就是每個人的業力。人的出生不是自己能選擇的,而是業力的結果,如果沒有機會了解、改變業力的方向,就會永遠在六道中輪迴,受種種痛苦。
  • 佛教教人今生好好修善做人,成就幸福人生,進一步還要為來生作準備,乃至為無限生命作考慮,就像教人要過好今天,但還要為明天、明年、未來數十年作準備,不可只是今朝有酒今朝醉,但也不能今天不吃飯。太虛大師說:「仰止唯佛陀,完成在人格,人成即佛成,是名真現實。」

濟群法師

  • 缺少遠大的目標和志向,就會有很多目標、很多需要,結果會造成生命的發展很混亂。同時也容易陷入小事中,斤斤計較,頻生煩惱。所以,儒家講立志,佛教講發願。

多識仁波切

  • 菩薩行中還講:佛和眾生哪個重要?可能一般信佛的人都說:當然佛重要嘛!不,不對。眾生是第一位的,佛是第二位的。佛的目的是為眾生服務的,所以眾生是第一位的。沒有眾生,佛也就沒有意義了,也就沒有成佛的必要了。若無這種利眾精神,即使修得海枯石爛、神通無邊,也只是個凡夫俗子。

達真堪布

  • 世間的財富、名利是福還是禍,就看自己的心態。對很多人來說,這些都是禍,因為他們沒有從中得到輕鬆自在,反而弄得身心疲憊;表面上看很富足,但實際上沒有得到這些福報。追求世間法並沒有錯,但是我們的方法和心態是錯誤的。

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丹真絨布仁波切

  • 比如我們種青稞,種子是青稞的話,長出來就是青稞;種子是大米的話,長出來就是大米。種青稞長大米,是不可能的事情。我們這些父母想要的都是幸福,但幸福的來源是十善法,他們卻不會做;他們不想要的是痛苦,痛苦的來源是不善法,他們卻斷除不了不善法。

嘎瑪仁波切

  • 因執著產生出來的福報,也會因為執著而慢慢地消失。為了不讓它消失,發菩提心是很重要的。如果我們是為了利益所有的眾生來聽聞、思考、修行佛法,最後將功德全都迴向給眾生,然後再對自己的所求發願,這樣的力量便很大。

濟群法師

  • 小孩子會問:人死了到哪裡去?天空有沒有盡頭?星星會不會掉下來?長大了關心,上學、工作、結婚、生孩子。有些老年人只關心三餐飯。真是小孩關心大問題,大人關心小問題。
  • 有人覺得內心空虛、混亂,才會瘋狂購物,把自己身上掛得像聖誕樹一樣;內心平靜、充實,就喜歡過簡單的生活。
  • 有人問我,你們出家人不喝酒、不吃肉、不成家,這樣活著有什麼意義?我說,一個人只是為了喝酒、吃肉、成家而活著,這樣的人生有什麼意義?