南懷瑾先生:等龍捲風過了以後,慢慢來

  阿彌陀佛身邊站著兩位大菩蕯:觀世音菩薩,大勢至菩薩。大勢至代表一個很大的勢力、趨勢,勢頭來的時候,好像瀑布一樣,你擋不住的。怎麼辦?觀世音,觀自在,站在旁邊觀察、觀照,自己不跟著它跑,這也是修行的道理。等那個大勢過了,新的局面會出現。

  中國文化幾千年,必定會產生這麼一次的共產主義、社會主義,這是一個必然的趨勢。中國的現狀也並不是結論哦!你們美國的,現在中國的,都是整個歷史中一段一段的過程。像公共汽車開動,一站一站,都只是一站,慢慢變化吧。道家的道理,就是你看清楚未來的變化趨勢,就先在下一站等,現在是拉不回來的,不能急。

  告訴你一個重大的問題,你們現在做的工作,這是現在的東西方文化特點,都在講經濟發展,尤其是中國拚命叫經濟開放發展。我都在笑,因為這都是錯誤的路線。這個裡頭,從十六世紀以後,東西方文化有兩個重大不同。中國文化思想認為,解決貧富差距,安定社會,要用好的文化政治來解決經濟問題。西方文化,從亞當.斯密的《國富論》,一直到馬克思的《資本論》,到凱恩斯的消費刺激生產,都是認為要用經濟來解決政治、文化問題。這兩個不是矛盾哦,是兩個方法。

  現在東西方文化的結合,造成今天全世界的人類(不止中國人),只向錢看。而且都在凱恩斯的思想之下,消費刺激生產。要消費刺激生產,你的管理學也有得講了,就是說你的管理學很重要,也都在這個階段。如果要消費刺激生產,最好是天天打仗,打仗是最大的消費。

  所以現在人類看不清,沒有一個新的思想,能綜合了這一切,領導這個世界。照這樣發展下去,是很嚴重的。

  美國文化,布希、錢尼他們這麼搞,他們背後就是這些問題。我二十年前在美國的時候,哈佛大學一位社會學教授來問我,我也講過這個問題。所以人類現在是在迷糊之中。我常對中國人講,現在全世界的人類文明思想是四個東西在轉,所謂達爾文的進化論,弗洛依德的性心理學,馬克思的資本論,凱恩斯的消費刺激生產。除此之外,產生不出來一個新的思想。

  當全世界都沉醉在這個裡頭的時候,清醒的人沒有辦法講話。所以我也不講,他們問我一概不講,沒有辦法,形勢就像那個水流一樣,挽不回。又如龍捲風來的時候,你拿個手來擋,那開玩笑,連自己的骨灰都被吹走了。要等龍捲風過了以後,慢慢來,只好如此。

  所以你不要討厭布希、錢尼,他們是傀儡,背後是軍火資本家。這個資本家的後面,還有東西擾亂這個世界。你慢慢去找,只能講到這裡,將來再說啦!

  (節錄自南懷瑾先生《南懷瑾與彼得.聖吉》)

達真堪布:不要讓神通成為成就的障礙

  出離心不是隨隨便便就能發出來的,通過四外加行的修法,才能修成出離心。修四無量心,尤其是修慈悲心,才能修成菩提心。通過消業積福,業障小了,福報大了,有上師的竅訣了,才能證悟空性,才能證悟一切法的真相和真理。我接觸過的人當中,也有直接修氣脈明點的,結果把自己的身體修壞了,身心都有問題了。不要這樣,一定要從基礎開始,詳細地學四外加行,反復地聽,不斷地思惟、體會,這樣才能改變人生,改變一切。

  什麼也不懂,馬馬虎虎地坐著有什麼用?也許會進入一些狀態,進去的時候沒有思想,沒有念頭,特別舒服,特別清淨,有的人就執著那個狀態。但是因為沒有出離心、菩提心,沒有智慧,從禪定中出來了,煩惱依舊,習氣依舊,一接觸外界環境,還是跟以前一模一樣。這不是究竟的解脫。真正的佛法是能對治煩惱、對治習氣的,你念了、學了、修了,煩惱減少了,習氣改變了,雖然還沒有徹底斷除,徹底改變,但這已經說明你有修行了,你得到正法了。堅持修下去,有一天你肯定會戰勝這些煩惱和習氣,達到究竟的解脫與圓滿。

  剛才說的那些禪定境界很普遍,四禪八定都屬於是世間的。也許能修成一些神通神變,但是死亡以後只能升天,這並不是解脫。沒有出離心、菩提心,沒有證悟空性的時候修禪定,對一個修行者來說,是解脫最大的障礙。

  你有神通神變了,解脫就難了。因為你還沒有證悟空性,一定會執著這些。你連暫時的利益都那麼執著,放不下,修成神通了,你能放得下嗎?神通才是大名利、大財富啊!你還沒有出離心,對這些還特別貪戀;沒有菩提心,對這些還特別自私;沒有證悟空性的智慧,還特別執著,一定會利用神通神變搞世間法,去造業。你沒有神通神變的時候,造業也沒有太大的力量;你有神通神變了,通過這些造的業就更多了,修行上的障礙就更大了,下場會更悲慘,死了以後會變成鬼神。你覺得他們有神通神變挺厲害是吧?但是他們的痛苦,我們無法表達,無法形容,他們是餓鬼道的眾生!

  證悟開悟之前不能修神通,即使有了也不能用,佛特別禁止這件事,怕造業,怕障礙解脫、成就。證悟開悟以後自然會有很多神通神變,但是那個時候對你來說都無所謂,都是一場夢、一場戲,不會障礙你,不會影響你,之前一定會影響你,一定會障礙你。

  本來有些信佛的人就容易喜歡神通,佛如果示現神通,信佛的人就更會去追求這些神通,就不能解脫、不能成就了,所以佛特別反對。佛在世的時候,有一天一個小阿羅漢怕聽佛的開示遲到,就通過神通飛過來了。佛讓他回去重新走過來,才可以聞法。佛就是這樣反對神通,因為怕修偏了。

  很多人都特別愛搞神通,尤其是漢地的有些居士。如果你是個真正想成就、想解脫的人,就一定要去修正法,不要總是去算命。佛已經跟我們說得清清楚楚、明明白白,還用問嗎?算命也有算得很准的,但是沒有必要。佛已經說完了,佛的神通是最大的,不管是世間還是出世間,不管是工作上的還是生活上的,所有問題的解決方法都告訴我們了。「前世不修今生苦,今生不修來世苦。」所有的這些都是有因緣果報的。你查這查那沒有用,他們也許能給你查出來,但是沒有辦法解決根本問題。

  相信因果,相信輪迴,一心念佛,一心修行。發現自己的錯誤,這叫開悟;改正自己的錯誤,這叫成就。毛病越少命運就會越好。多看自己——看自己的不足,看自己的缺點;多看別人——看別人優點,看別人的功德,這樣才能慢慢改正所有的缺點,才能學會所有的功德。功德、福德圓滿了,所有的缺點、毛病都沒有了,你不就圓滿了嗎?

  命運不是不能改變!有的教派裡講,命運是不能改變的,佛不承認。有的教派裡講,改變命運就要靠神、仙,佛也不承認。其他教派也講了很多改變命運的方法,佛都不承認。佛講,所有的眾生都能改變自己的命運,自己才是命運的主宰者,改變命運不能靠別人,完全靠自己。佛講,要改變命運,就要改變自己的毛病,你的煩惱、習氣、毛病越少,命運就越好;你的煩惱、習氣、毛病越多,命運就越不好。