達真堪布:此心歸時

  我們之所以不快樂,活在煩惱痛苦之中,就是因為我們的心靈像個流浪的孩子一樣,到處漂泊,沒有歸宿。很多人雖然在世間該做的也都做了,該擁有的也都有了,但是還是覺得累、覺得苦。有錢不行,沒錢也不行;有家不行,沒家也不行;有事幹不行,沒事幹也不行。為什麼這樣?因為身有家,心沒有家。

  心本來是有家的,但被我們弄丟了。學佛修行就是尋找心靈的歸宿。只有找到心靈的歸宿,把心放在它原本的家裡,你才會安寧,才會快樂,才會解脫煩惱痛苦,人生本來的質地才能顯現。

  心的歸宿就是本覺、本性。把心安住於這種本覺當中,不要讓這顆「心」散亂,心散亂了活得就痛苦。但安心既不是要特意去控制它,也不是要刻意去把握它,而是讓它回到那種原本的狀態

  心不在外,也不在內,心無處不在,到處都是我們的心。我們觀察心時,就會發現它剎那也沒有停過,到處散漫。順境時高興,逆境時痛苦,這就是動心。安心,就像就像抓野馬一樣,你直接去追它,越追越跑,肯定抓不到。你要讓它自己停下來,然後再慢慢牽住。在大圓滿裡講,心不追隨過去、不迎接未來、不執著現在,自然就會進入到本覺的狀態中。就像被風颳的沙子,風一停,沙子自然就落地一樣。在這樣的狀態中,就能看得到自己的心。

  如果什麼時候都知道自己的心,心自然就不動了。心一動就造業,不管善業惡業都是造業。造業了就有因果,就要感受果報。有因果就有戲論,有戲論就有輪迴,有輪迴就是痛苦!心不動,既不造因,也不受果,這時對你來說就沒有因果。所以心不動才是真正的善,順境逆境都不動,不受任何外在的影響。我們熟悉白天和黑夜,所以天亮了也不高興,天黑了也不痛苦。但若有人不知道晝夜交替,那麼天突然黑了或者亮了,他的心都會受影響而驚慌,這就是動心。

  三藏十二部佛法那麼廣,八萬四千法門那麼多,都是調伏心的方法。明白了自己的心,見到了自己的心性,才能把握住自己的心。如果心沒有安住,就是還沒有得到真正的佛法,真正的佛法就是把握自己的心。我們不能像溺愛孩子似地溺愛著心,任由其所為,應該讓心受到磨練,去經受痛苦、挫折,最後這顆心就如橡皮筋一樣,往哪個方向拉它都行。不管是快樂,還是痛苦,心都能接受,那這顆心就解脫了。如果只知道享受,不知道痛苦,最後不知道會墮落到六道中的哪一道。不經過磨煉,不能成佛;不經過痛苦,感受不到快樂。所以要讓心受到鍛鍊。命運完全可以把握在自己的手上,關鍵是怎麼去調伏這顆心,安住這顆心。

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