稻盛和夫:我們的人生都在幹什麼

  探尋心靈一路人與虎

  每當看到那些喪失自律心,最終因為醜聞而墮落沉淪人士的身影,我在感嘆興盛榮衰是世間常態的同時,又重新對人生展開了思索。有許多畢業於一流大學,就職於一流公司,最終順利登上權力頂蜂的精英們,到最後卻又從光芒耀眼的寶座上跌落下來,沉淪到無盡深淵之中。對於人生的這種變幻無常,佛袓釋迦牟尼是用下面這個寓言來進行說明的。

  在一個樹木凋零的深秋黃昏,一名路人正匆忙走在回家的路上。在夜色漸濃的薄暮之中,道路兩旁星星點點地散落著一些白色的東西。路人有些妤奇地想要知道那些白色的東西究竟是什麼,但是因為寒氣漸增,必須儘早回到家,因此他並沒有駐足仔細打量,而是加快了回家的步伐。可是路邊的那些白色東西越來越多,最後路人在好奇心的驅使下停下來看了看,原來都是一些白骨,而且都是人的骸骨。

  正當這名路人一邊趕路,一邊百思不得其解地想著「為什麼這一帶會散落著這麼多的人骨」時,一隻凶猛的餓虎咆哮著從路邊向路人直撲而來。

  「原來剛才那些人骨都是被老虎吃掉的趕路人的骸骨!

  這名路人於是掉頭拼命奔逃,跑著跑著卻突然發現前方橫亙著一道萬丈懸崖。路人驚慌地探頭往下一看,懸崖下面是怒濤洶湧的大海。可是前無逃路,後又有惡虎凶猛追來,就在這千鈞一髮之際,他看到斷崖邊緣長著一棵松樹,於是爬上了樹,然而問題是,老虎也同樣會爬樹,它用爪子抓住樹幹一步一步地跟在路人後面往上爬。

  「天絕我也!」

  正當路人感到絕望之時,他發現邊上一棵松樹的枝幹上居然垂著一根藤蔓。於是路人毫不猶豫地立刻就爬過去,抓住了那條藤蔓,整個身體都懸在了半空當中。如此一來,已經爬到松樹上的老虎就夠不著路人。然而,由於這是一頭餓虎,它依舊不肯就此罷休,繼續爬在樹上,緊盯著懸吊在藤蔓上的路人,久久不肯離去。

  「謝天謝地,好歹先保住了性命。」

  就在路人感到慶幸時,卻聽到松樹上面傳來奇怪的聲音,抬頭一看,他才發現,原來是一隻白色老鼠和一隻黑色老鼠正在上面交替啃食著路人吊著的這條藤蔓。

  「這下完了,藤蔓就要被老鼠給啃斷了!」

  剛才還僅僅只是恐懼餓虎襲擊的路人,這時轉而又開始擔憂起黑白二鼠咬斷他所吊著的藤蔓。路人驚慌失措地低頭再往下一看,在洶湧澎湃的海浪中,更有紅、青、黑三條惡龍正張著血盆大口等著他掉下來。

  於是路人開始拼命搖動藤蔓,指望著能夠藉此方法將老鼠驅散,可是正當他搖著藤蔓時,感到有什麼東西掉到了他的口中。

  「真甜!」

  原來是蜂蜜,路人抬頭仔細一看,在藤蔓的頂端有一個巨大的蜂巢,當路人抖動樹藤時,蜂巢也隨之抖動,結果蜂蜜從蜂巢裡面慢慢滲漏出來。這對於路人是個意外驚喜,他為了能夠吃到更多甘甜可口的蜂蜜,不顧藤蔓斷裂的危險,加大幅度搖動起來,然後就專心致志地舔食那些掉下來的蜂蜜。

  這個寓言出自《佛說比喻經》。釋迦牟尼佛袓在這個故事中正是把我們世間眾人比作了那個「路人」。「深秋的黃昏」比喻的是在這個世界裡,我們獨自出身又獨自死去,度過的是嚴酷而又寂寞的人生。在人的一生當中,病和死都不可避免,因此襲擾我們的病魔與死亡正是那隻「餓虎」,而懸崖絕壁上長著的那顆松樹則代表「財產、地位和名譽」。

  即便我們想盡辦法,指望通過財產、地位、名譽來獲得拯救,可是「餓虎」——也就是病痛與死亡依然會如期而至。因此財產、地位、名譽這些東西與我們擁有一個完美的人生沒有必然的聯繫,最終我們能夠依賴的,似乎也只有那條藤蔓,也就是我們的身體。

  相互交替啃食給我們帶來最後一縷希望的藤蔓的「黑白兩隻老鼠」則代表著黑夜和白晝。晝夜總是不斷輪迴交替,時間也一路流逝。人的生命就像這樣一天一天朝著死亡慢慢逼近,儘管我們出於對死亡的恐懼,想方設法要逃脫病魔的毒手,即便用盡一切養生的良方妙藥,人生終究有限,死亡是最終誰也無法避免的事情。

  然而不可理喻的是,即便我們內心明白這個道理,仍然會被甘甜美味的「蜂蜜」誘惑,完全忘記了死亡的悄然臨近。人正是這樣,就算正面臨著充滿無常的人生變換,依然甘願沉迷於那些瞬間的快樂

  在這個寓言中,漂浮在怒濤中的紅青黑三條惡龍則代表著我們自心的具體體現。紅龍代表的是憤怒、青龍代表著欲望、黑龍則代表著愚痴,這就是佛教中所謂的三毒。像這樣的一種內心,自然而然地會延伸出一個充滿恐怖景象的世界,讓我們不僅在此生,乃至到來生都依然會度過一個充滿苦難和絕望的人生。

  釋迦牟尼佛祖通過這個寓言告訴我們:人生原本就充斥著無常,我們在這個世界裡完全是在獨生獨死。這樣一個四大皆空的人生,實際上也完全是我們自心的反映,如果我們能夠不為自心所造的憤怒、欲望、嫉妒、仇恨、愚痴脅迫,提高自心的境界,那麼那三條恐怖的惡龍就會消失得無影無蹤,我們會驚訝於自己身下的大海已經變得風平浪靜、碧波萬頃,這樣我們才能夠真正做到無所恐懼地度過自己的一生。

  (節錄自稻盛和夫《活法》)

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