念佛念到經書自動翻、預知時至的宜蘭老太太——海雲繼夢法師

  好,我們剛剛跟各位提到啊,這個念佛的方法。

  那麼,我先提到的是你從摸索的過程來,要自己來探討摸索的方法。摸索啊,就是探討啊,這個念佛的方法到底對不對。

  可是我們大腦發達以後,尤其知識分子啊,一個很討厭的一個狀況,喜歡問「師父你是怎麼念的?」或者「師父,我這樣念對不對?」你怎麼念都對。但是呢,跟你講「對」沒有用,這個東西要你自己去體會。我要跟各位講是,你要感受到才對,你沒有感受到,它不存在。師父跟你講對的沒有用,因為你感受不到,你的重點是要自己去摸索一種方法。

  那我剛才跟各位提到,就是指,你是運用觀察的方法,看到那些老菩薩他在精進。他怎麼精進呢?他常常一坐大概就七八個鐘頭才下來,那這七八個鐘頭是怎麼坐的?他並沒有盤腿,他可能就像這種椅子一坐,靠著。然後呢,你就不知道了,他在幹什麼。你要仔細的去看。

  我看到幾個老菩薩,其中有一位是這樣子,我看他在念,是這樣子。你不要伸頭看我,他的頭就這樣輕輕的擺動,輕輕擺動。那,當中我問一位,這一位他這樣講「我這樣子,阿彌陀佛,阿彌陀佛,阿彌陀佛……九聲,再回過來阿彌陀佛,十聲。」這樣知道嗎?這樣子,頭這樣移過來,再回過來,剛好十聲。十聲了,手就捏一下。然後呢,又十聲又捏一下,又十聲又捏一下。這樣子你知道啊,十個手指頭捏完,幾下?100下。100下,他腳趾頭按一下。

  然後呢,又來一下,又100下,腳趾頭又按一下。十個腳趾頭完畢,幾下?十個腳趾頭完了,1000了。1000以後啊,他回過頭來,他按這個第二個指頭。再,腳趾頭全部按完了以後啦,他回過來再按一次啊,差不多就一萬。知道嗎?十個手指頭完,十個腳趾頭然後就按一下。

  當他這個全部按過以後,已經一萬。他什麼都沒有,一萬以後呢,他自己就留意,把重點放在一個眼睛,一個眼睛,兩個眼睛,一個鼻孔,兩個鼻孔,一個耳朵,兩個耳朵,一個眉毛兩個眉毛,你算算看一共幾個?他一次念佛,每天一坐上去到下來就十萬聲。能不能亂?不能亂啦!亂了就不知道多少下,對不對?他就好好地去算它,十萬聲,很謹慎的。

  這個時候你會發現他心境很平和,因為他不能亂也不能急,更不能有妄想,一有妄想就不知道念到哪裡去了,有沒有?這個就是方法啊,你自己掌握。這個方法不管你用成功不成功,功德都很大,都很大。

  你說我三個月才弄完一次,那就不得了了,我告訴你!尤其各位都是識性發達,腦筋裡頭奇奇怪怪的東西很多。一念佛啊,尤其是,那個,現在有一種計數器,有沒有?咔,咔,那念了都沒用,「阿彌陀佛」咔,「阿彌陀佛」咔,腦袋裡頭孫悟空跟豬八戒在打架,那就沒有用了!

  他在念佛不會產生那種現象,因為他完全專注,告訴各位這是一個很簡單的工程。你要在十萬聲裡頭一個雜念都沒有的時候,你的生命品質,我告訴你,非常的高,非常的純潔,非常的純淨!知道嗎?

  你自己要用功,這個方法自己來,你怎麼算都可以。你怎麼算都可以,只要你不亂。念佛號都不亂,十萬聲都不亂,基本上啊,大勢至菩薩的那個生命因素你就兌現了,你就變成大勢至菩薩了。知道嗎,大勢至菩薩的生命因素會從你的生命中展現出來。

  你就不要在什麼時候,講話,做生日啦,人家跟你說「阿媽,生日快樂!」你就一直「阿彌陀佛,阿彌陀佛…」一直「阿彌陀佛」,沒有意義。那個大部分都念假的,大部分。

  你要真的,你要做這件事情,你專心做這件事情,做那件事情就專心做那件事情。記得我講這句話,不管你做什麼事情,專心、完全投入、鑽進去,念佛,那就是念佛。

  不是我在做這件事情,那我還一直「阿彌陀佛,阿彌陀佛」,念到裡面還是「阿彌陀佛」,我告訴你,那事情做不成了,你不知道要做什麼。你假如要這樣的話,我還是勸你趕快出家,不要待在家裡。待在家裡,念佛念到這種情況,不當,你乾脆出家。

  可是你又不出家又要待在家裡,然後一天24小時念佛,不當。這個時候你應該出家。你在家裡,做家裡的事,你就好好做。譬如說你煮飯,你就要想「我應該煮軟一點還是硬一點?」你要想到家人喜歡吃什麼,怎麼煮才好吃?這個就是你用心投入。

  洗衣服,在洗衣服時候啊,多加一點,不是加味素也不是加糖,加個什麼?加個愛心。在洗衣服的時候,加個愛心,衣服穿起來特別溫暖。你衣服都送到洗衣店去洗,那個衣服不溫暖。你會有一種什麼,機器油味。但是你要是給先生洗衣服啊,你把愛投進去,不一定用肥皂,用愛去洗,那衣服穿起來特別溫暖。

  可是你沒有啊,你現在洗衣服都機械化了,丟進去、拿出來、掛起來。「衣服呢?」「自己去拿。」好冷啦,你沒有一點關懷,沒有一點愛。

  要投入,真正的投入。投入,完全投入就是念佛。那你在念佛在誦經也是一樣,用這個方法。

  但是我告訴你一個原則,這樣的念法怎麼樣才對?即使到了這種程度我們都要帶著疑情,我這樣念對嗎?你要怎麼樣去求證。

  那我告訴你一個很簡單的方法,這叫做心靈頻率的穩定訓練。心靈頻率要穩定,你在念的時候啊,不是量的多少。

  我剛才舉例是,那位老菩薩他一次都念十萬聲,因為他是很簡單的方法,因為他什麼都不會。那個老菩薩是這樣,他原來是一般民間信仰。台灣有很多民間信仰。他每年到年底,像現在這種月份,10月15號以後他們就會包遊覽車,到台灣島繞一圈,叫進香團,去拜拜。這個叫做世間善人。

  他出去拜拜的時候,住在廟裡,那就佈施供養一些金錢就回來。他佈施供養,每一年,那老太太跟人家洗衣服,洗衣服的錢,一個月賺的一點錢,因為家裡不太需要他用錢,她存下來。她出去啊,每年出去啊,進香團繞一圈的時候,幾個廟啊,她就去供養,花完了就回來,然後呢,再繼續工作,就是這樣。

  那一年,她的兒子討個媳婦,那個媳婦在佛光山出入。台灣的佛光山,知道嗎?她就在那邊出入啊,學佛啊。那,這個媳婦看到婆婆這樣啊,覺得不太好,就叫她念佛。然後,帶她到佛光山的寺院。因為她在我的故鄉宜蘭,宜蘭那個故鄉,佛光山雷音寺那個地方法。師父就叫她念佛,送給她一串念珠。她念珠就抓在手上而已,她就這樣子。

  那麼,她媳婦蜜月以後要上班了,就拿個凳子,放著,「那你就坐在這裡。」她就佈置一個佛堂,那就叫她念佛。她就不知道,她就每天座上去一直念佛,一直念佛。她就只會念阿彌陀佛,其它都不懂。

  因為媳婦去上班,叫她坐椅子上念佛,媳婦回來她還坐在椅子上念佛。媳婦看她這麼精進念佛,她就去做晚飯。

  做完以後吃晚飯,就叫她說「媽媽,吃飯了。」

  「嗯,可以下來呵?」

  「當然可以啊。」

  「哦!」她下來,先上廁所。因為一天沒上廁所了,她一直坐在上面一直念佛。

  她媳婦也不知道,她就每天都這樣子。媳婦去上班,有時候忘了跟她講,她就禮拜一到禮拜六都這樣念。禮拜天沒有,因為媳婦沒上班所以沒叫她坐上去啊。她就一個禮拜念六天,禮拜天放假。阿彌陀佛有沒有找她,我不知道。

  那過了一年,就念一年。過年的時候,到廟裡參加千佛懺,拜三千佛。拜的時候啊,因為她不會拜,她就一直合掌,這樣,經文她反正看不懂。

  可是後面師父發現一種奇怪的現象,那經文會自己翻過去,到該翻的時候要翻。而她不知道要翻,因為她字看不懂,大家在唱她也不知道,就翻過去了。師父就覺得奇怪,大家一直在拜啊,她就一直,因為她習慣坐那椅子,這樣合掌,這樣念佛。大家在拜佛啊,她就這樣念佛,因為她也看不懂字,可是呢,經文就會翻過去。那時候,師父就覺得很奇怪。

  第一年還沒感覺,第二年又來了,還是一樣。因為媳婦認為婆婆不識字,不要跟她講太多了,所以就沒和她講,她也不知道。

  第二年還這樣,這師父覺得很奇怪了,就請老菩薩講一講,學佛的心得。

  她什麼也不懂,她說:「學佛是什麼,我不知道。不過我知道人生,人生就像豆腐一樣,」她不是講我們的術語啊,豆腐知道嗎?一大盆,新鮮豆腐。豆腐要是掉下去啊,不是都碎掉嗎?她說「人的生命啦,就跟豆腐一樣,一掉下去就『亂國國』,」『亂國國』(音,台語)就是稀爛,「所以我們要珍惜生命,好好修行。」她講生命啦。

  第二個她講:「人生像大水流瀑布。」她用台灣話講的,大水流瀑布在河流裡頭,是不是隨緣亂轉?「人生就是這樣,我也是這樣。今天有福報,媳婦帶我來學佛,就好像那瀑布被撈上岸來。

  有沒有?她講的什麼?她講生命的無常就像豆腐一樣,隨時你都會弄個稀爛。無常啊,詮釋的多美多神呀。她講人生隨緣漂流,有沒有?現在學佛了到了岸上來了,有沒有?

  我們講經怎麼講都沒有她那麼傳神,一句佛話都沒有,但是她到彼岸去了。

  念到第三年,她就跟她媳婦講,說「我要走了,要回家了。

  媳婦說「你要回娘家是嗎?」

  她說「我哪一天要走。」她媳婦以為她要走。

  她說「走的時候,你把我的兄弟姐妹帶來。」

  「兄弟姐妹在哪裡?」

  她說「菜堂啊。」菜堂,就念佛堂,學佛以後吃素嘛。「把菜堂那些兄弟姐妹都找來,我要煮個圓子湯,紅豆加圓子,圓子湯。請大家吃。」

  吃完以後啊,她請大家一起念佛。她就這樣坐著往生,殊勝吧!

  各位偉大的念佛人,你能肯定嗎,你預知時至嗎,你肯定坐著能往生嗎?

  她就這樣,標準的勞動階級。跟各位講,什麼都沒有,真正的精進念佛。

  但是,你現在不一樣了,你有沒有想過,你這樣念對嗎?你要怎樣念才能像她那樣?她一坐下去能夠不起來。她媳婦叫她吃飯,她才吃飯,她還說「哦,可以起來?可以下來?」她還不知道念佛還可以下來。我們都不要人家講,就會亂跑。這個,最重要啊,是她的頻率很穩定。

  那麼,各位不一定要像她念那麼多啦,但是你可以訓練一個啊,當然我不是叫各位偷懶啊,念的量不一定大。不是量的多少問題,是你的心靈頻率要穩定。你一個鐘頭,比如說念六千聲,可以往生,跟你講,念三千聲也可以往生。往生不在量的多少、快慢,不在這裡,在穩定,你的心靈頻率要穩定。

  我通常這樣舉例啦,假設你念六千聲音,六十分鐘六千聲,十分鐘一千聲,對不對?那你每十分鐘都要念一千聲,同樣的每分鐘要念一百聲,每分鐘都要一百聲。那很簡單講就是,秒針走一圈,「啪」到十二的地方,你剛好第一百聲念完。每分鐘都這樣念,那頻率就很穩定了。

  你要知道,為了維持這個頻率的穩定呵,你腦子裡頭不可能打妄想。因為打妄想啊,想到高興的時候你速度會加快,想到悲哀的時候你速度會減慢,頻率就不穩定了。你一直都很穩定的時候,你就沒有喜怒哀樂了,對不對?要不把喜怒哀樂拿來影響你的佛號速度呢,那你就不能打妄想,這個是最簡單的方法。

  而這個時候因為佛號在動,你的腦子裡頭不可能一片空白,對不對?你就不會一片空白。既然不會一片空白,你就不會變成枯木禪,就不會墮入無記,知道嗎!所以念佛法門殊勝就在這個地方,但是你必須心靈的頻率很穩定。這個叫心靈頻率的穩定訓練。你自己來訓練,你自己訓練。

  今天假如跟以往一樣,大家真的都是無產階級,勞動階級,腦筋很簡單,識性不發達,那也可以像老菩薩這樣。可是你今天呢,已經業障很重了,識性很發達了,腦筋裡頭牛鬼蛇神裝了一堆了,那這個時候你妄想很多,所以你就要用技巧來降伏其心,知道嗎,來降伏你的心。

  你用什麼方法?用心靈頻率的穩定訓練來降伏你的心。這個就是念佛的方法。

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