命運的鑰匙——達真堪布

  有的人在家裡、單位遇到了很多不如意的事,有的人到寺院、道場,也遇到了很多惡緣。這都是自己以前造的惡業,現在果報成熟了。我們現在有了這些不好的因緣 與果報,應該怎麼辦?應該從因地入手,真心地懺悔往昔所造的惡業。往昔造的業是因,業消了,果自然也就沒有了。就像火和煙,火滅了,煙自然就消失了。

  菩薩畏因,凡夫畏果。現在我們只考慮眼前的現實或果報,沒有考慮到產生這些惡果的因緣,更沒有為過去所造的惡業懺悔,這樣就解決不了根本問題。我們 現在如果想開心快樂,想得到世間的福報,希望自己能如願以償,也要從因地入手,多結善緣,多種善根。因有了,外緣具足了,果報自然就會顯現。

  自己是不是修行人,可以用是否取捨因果來衡量。若是你沒有用因果來約束自己,那你就不能算是學佛修行人。這是個根本的問題,我們一定要重視。真正有修行的人不會東想西想,也不會東跑西顛,他不僅心態好,而且會非常穩重。因為他知道該怎麼做,知道應該怎麼轉變命運。

  但我們現在就是東抓西抓、東跑西顛。「這裡不行,我應該換個單位。」「和這個對象在一起不幸福,我應該換個對象。」沒有修行,你怎麼換也不可能好。有些人問我:「我是換個單位好,還是不換好?」我沒有回答。這主要看你自己的因緣和福德。若是你有好的因緣和福德,在哪兒工作都可以,都會好;若是你沒有好的因緣或者福德,在哪兒工作都不行。你想換個單位,或者換個對象,即使換了也一樣,這都是自己的因果。

  有些人就像無頭的蒼蠅一樣,東闖西撞的。這樣做,不可能從這些惡緣中解脫。深信因果的人是不會這樣盲目地亂闖的。若是你有一些不好的因緣或者果報, 想解脫,就先把心安穩下來,然後去懺悔、消業,這些不好的因緣與果報自然就會消失。同樣,若是你想得到一些暫時或究竟的利益,就多做善事,多積功德,好的 果報自然就會現前。

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