南懷瑾先生講述看東西的九個緣

  眼睛看東西九個緣,你們都記得嗎?九個條件眼睛才能看東西。眼睛有眼珠子、眼白、眼神經,這個不拿科學分析,如果以科學來分析就有一二十個緣了。粗淺來講,我們的眼睛、眼珠子就叫眼根。我不過用我的知識範圍先告訴你,我們眼珠子每人看的東西不同哦。現在我這裡有一包煙,這個盒子大家看到是紅的,眼睛對於顏色的分辨,拿科學儀器來分析,每人看到的紅有不同,你看到深一點,他看到淺一點。因為每一個人眼球的組織、神經、色素分別不同,不一樣,大體上我們叫紅,這個是現在科學。

  我們不講現在的科學,眼珠子叫眼根,這是個機器。眼珠子看前面的東西像照相機一樣,它只會照,照下來的是什麼東西呢?照相機不知道,是靠照相機後面那個人「咔嚓」一下,才知道這是貓,這個是人。如果研究現在的科學,眼珠子完全是個照相機,後面視神經才是能看見的。所以你近視了,是你視覺神經不健康了,影響到視覺。

  回過來,眼根、眼珠子是一個因緣了,但是眼珠子前面沒有空間、沒有距離是看不見的。眼睛如果用手一矇,就看不見前面的東西了。所以眼珠子看東西,必須前面有空間。有距離就能看見嗎?不行,還要光線的,黑暗中看不見東西,只看到黑暗。所以眼根、光、空間、現象(境)。我前面擺一包香煙,有空間,有光線,我眼睛看到香煙了,四個條件了。

  可是知道這個是什麼煙,不是眼睛知道的,而是第六意識、腦的關係了。第六意識不在腦裡頭哦,透過腦的視覺神經,第六意識分析了這是一包煙。什麼煙啊?中華。這是第六意識有一個作意,就是有個意識在分別了,作意的分別就曉得這是中華煙。再看這個中華有兩三年沒有打開,發霉了,這都是意識分別,同眼睛沒有關係。這個意識的分別帶有善惡作用,有染污的;這個我不喜歡,你換一個牌子給我。分別以後有污染,佛學原來叫染污,我們現在習慣叫污染,像是國民黨叫紅的,共產黨一定叫白的,國民黨叫政法大學,共產黨叫法政大學,其實是同一個東西。所以分別有染污的功能。

  眼睛看東西的作用怎麼來呢?氣的關係。根本依是氣,第八個條件就是根本依。一般講唯識只講根本依是習氣,因為他沒有經過修持,所以不知道根本依是安那般那這個氣的關係。如果沒有這個功能,你前面幾個因素俱備也沒有用。但是有根本依有氣就有用嗎?也不對,後面還有一個根源,就是第八阿賴耶識的種子功能發出來的作用。種子是前生,以及很多的前生累積帶過來的。

  種子發生現在的功能叫做種子生現行,現在的行為也是功能現行。我們成了人以後,這一生的經驗累積起來又變成因果,他生來世變成自己的個性。身心的作用就是「現行熏種子」,互相為因果。互相為因果就是因中有果,果中有因,因果同時。不能說因在前面,果在後面,有時候因變成果,果變成因。這個是很細密的一個科學。眼睛看東西九個緣搞清楚了沒有?九個緣,空、明、根、境、作意、分別依、染淨依、根本依、種子。

  (節自《禪與生命的認知初講》)

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