南懷瑾先生講述二祖入道

  現在我們討論禪宗,昨天講到,達摩祖師取禪宗心法來,在《五燈會元》《指月錄》上也看到關於二祖神光。當然你們大家要注意他,我寫過一些小文章叫《禪話》,你們再看看。

  二祖神光見達摩祖師以前,也在修定,他打坐用功夫很深入,而且沒有出家以前,他是研究「三玄之學」,是「老莊」的專家學者。他學問非常好,下面學生弟子,信他的人很多。他因為看了佛經以後,正式出家,出家以後求道,到達摩祖師這邊。所以,禪宗的記載很簡單,在雪地上站著求法,不要說砍不砍膀子。古道昨天跟我講,「老師啊,那個嵩山真冷」。我說那是中嶽嵩山,中國的中天啊!當然冷,再加上它那個雪,凍得很,神光為求道不怕凍。

  注意哦,你看看,二祖到嵩山見達摩祖師,達摩祖師在打坐,這樣冷的山上還下雪,他站在旁邊。達摩祖師回頭,看到他站在那裡,不知站了多久,這雪下得已經把兩個腿埋了。所以達摩祖師問他:「你幹什麼?」他說:「我來求道問法啊!」達摩祖師大罵他一頓,意思說:你!來問禪宗的心法,立地明心見性成佛,那麼容易做到嗎?

  「諸佛妙道,曠劫精勤,難行能行」,你看罵得多厲害。一切佛無上的道,「曠劫精勤」,你做了多少功德啊?你修行多少了?曠劫,諸佛菩薩是多生累世,真正勤勞在修,修什麼?難行能行的菩薩道,一般人做不到的事,他做到了。「非忍而忍」,有些忍受不了的痛苦艱難,能夠忍得住。所以小乘修行,也講「忍法」,譬如打坐熬得住,也是小忍。

  「豈以小德小智,輕心慢心,欲冀真乘,徒勞勤苦」,他說:你呀,想學禪宗,傳你心法,立地可以成佛,你休想,你在這裡打什麼妄想!

  這一頓收拾下來,夠慘吧!那麼冷,站在那裡,下大雪,雪到膝蓋頭這裡。師父問他,你求我幹什麼,他說我要求道,結果被他這一頓罵。因此他表示誠懇求法的決心,抽出戒刀來,把膀子砍了。達摩祖師也是人嘛,有慈悲心,就說,好了!收容下來。我們不要光是看文字,應該說不是這個時候馬上問他什麼,是過後問他有什麼經歷。當然他把修行經過一切告訴師父,就是「此心不能安」,所以,達摩祖師說:「將心來與汝安。」他說:「覓心了不可得」,心找不到。

  達摩祖師說:「我與汝安心竟」;就是這樣下去,我給你安好,參究一下,你可以安心了。這是當時接引的一種機緣,寫禪學的人,自己就下註解了,認為這個時候二祖悟了,哪裡說二祖悟了?這是當時接引的禪宗手法,意思是,好!你如果找不到心,那就是啦!這些佛經上都有嘛,寫得明明白白,「心不見心」,「心不自知」啊,心是找不到的,所以「覓心了不可得」。

  我問你,壬師啊,譬如你出門帶了三萬塊錢,臨時要用,結果你找了半天丟了,你說找不到了,這個時候你如何?「好吧!那就算了吧。」那個好吧,就是算了!沒有了就算了。找了半天找不到的時候,那個心情,自然有一种放下輕鬆的感覺。但這並不是禪哦!也是禪的一種,是接引教育的手法,不能說在這裡就是悟道。真正的悟道是用功夫,是另一個境界。你不要看了這些語錄,隨便受騙。

  達摩祖師告訴二祖,當然他在那裡有多久沒有記載,也跟在他身邊了,在嵩山少林寺那邊,告訴他怎麼用功:「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道」,這是真東西來了。外面境界一切放下都不管,這個外不是身體以外哦!你內心上那些什麼念佛,念咒子,做各種各樣的功夫都放掉。「內心無喘」,「內」也不是身體以內的內,再深一層,你各種念頭、各種思想一概放掉。然後,呼吸也寧靜,不呼也不吸,沒有心息的往來,完全寧靜了。到這個時候,「心如牆壁」,內外隔絕了,外邊也打不進來,「可以入道」,可以進門了。功夫沒有到這一步,什麼都不要談。所以這一段記載很真實。

  等於昨天,我過來想給丁師改姿勢,我還沒有走到,他已經抬起眼看我了,他就動了。後來第三次過來,他又動了。我說:「你幹什麼?」他說:「我看到你過來。」我說:「你不要受我影響嘛!我過來同你什麼相干?」要內外不動,心如牆壁,過去過去都知道,但是都不相干。

  然後記載說,這個時候,二祖還跟在達摩祖師旁邊,跟了多久,這個查不出來。每一次,他向師父報告用功的心得時,達摩祖師「只遮其非」,不對!不對!否定了他。沒有告訴他什麼不起妄想,無念就對這類的話;也沒有告訴他怎麼去除妄想,怎麼就是道,一切只是否定而已。

  有一天,二祖來告訴師父:師父啊,我做到了,我到達了,外緣都息掉了。換句話說,一念不生,什麼都沒有了,什麼都不起了。達摩祖師說,你不要落在斷滅見上哦!認為什麼都不知道,什麼都沒有,都空了,那就不是了。他說:沒有啊,我都清楚啊。好,從此入門了。

  這一段「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道」,這個時候也不打機鋒,也沒有什麼轉語!這些路線走的是真正的禪宗,是「直指人心,見性成佛」的一條直路。而在這句話中有關功夫見地,你自己參一參,這個參不是去研究,是一邊做功夫一邊體會,保證你成功。

  「外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。」一切放下完了,既不落入昏沉,又沒有散亂,清清楚楚,明明白白。本身自性自然現前,這是一個重點。

  今天晚上你們先掌握這個重點,夜裡體會體會,明天起正式告訴你修小乘止觀這個修行之路,配合上這個,然後再講一點禪堂的規矩。

  (節自南懷瑾先生《答問青壯年參禪者》)

0 留言

發表留言 »

姓名
信箱
網站