南懷瑾先生講座問答集錦(一)對歐美同學會人士答疑解惑

  一、問:如何減肥?

  南師答:一、肥是氣不通,減肥最好做呼吸法,我們身體是四個東西構成,佛學講四大--地水火風。呼吸系統打通了,同時少吃米麵,多吃青菜蘿蔔,少吃點魚、肉,就自然減肥了。第二、身體「水大」多了,才會肥胖。我們的生命和地球一樣百分之七十是水分,把多餘「水大」排清就清瘦了。所以每天應把「水大」調整得很好,不讓積水滯留在身體裡頭。第三、還要多運動,把汗排出來,自然就減肥。

  二、問:我們打坐時就希望定,就像您說的「定而后能安,安而后能慮」,能夠把一些事情想通,但是腦子裡就會出現各種各樣的想法,那怎麼才能夠真的有智慧,知道這件事情是有意義或無道理的呢?

  南師答:你這個問題在邏輯上叫自相矛盾,你想靜坐下來,一定能得一個好處,把事情容易解決,不知道的會知道,想不通的會想通,是不是這樣?(答:是)你這個前提已經把自己擋住了嘛!你如果這些都不想,寧靜下來,呼吸慢慢就通了。你聽到靜坐可以發生智慧,你心裡已經把這個觀念做前提了,一靜坐,「格老子怎麼智慧不來?」所以這一下,那個智慧就硬是不來了。不但是妄想主觀擋住,也同身體一樣,「痛則不通,通則不痛」了。因為你的妄想把它擋住了,你有所求了嘛!中國人有一句老話「人到無求品自高」。佛講空嘛!剛才我講過的「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,你偏要去求一個可得的定境,這叫「背道而馳」啊!

  三、問:我打坐時總是呼吸沒有辦法到丹田…

  南師答:對,因為你下意識,已經先固定應有一個氣通丹田的觀念,所以身心沒有放鬆,呼吸還是很緊張。《莊子》有一句話「常人之息以喉」,普通人的呼吸,只到喉部氣管和胸部這裡。「至人之息以踵」,工夫到了的人,呼吸一直貫通全身到足底心。你既然曉得這樣,慢慢調整就是了。還有你要注意,橫膈膜的氣也要使之通暢,平常注意飲食消化系統的通利,儘量使腸胃空一些,但是也不要太過分忍受飢餓了。

  四、問:老師!請問打坐有沒有說一天在什麼時間比較好?

  南師答:時間沒有關係,不過道家有一派很注意「子午卯酉」四個時辰。所謂子時,是夜裡十一點零分起到一點鐘止。午時是中午十一點到一點。卯是早晨五點至七點,酉時是傍晚五點至七點。他們認為在這「四正時」靜坐比較好,但是也不一定。真正的用功,不要受時間、空間,動靜所限制。

  問:還有一個問題,就是修行方面有不同法門,我們怎麼知道自己適合什麼樣的法門?

  南師答:不要隨便聽人家說。剛才說的幾個修法,你自己喜歡哪一個方法,你就下手實修體驗吧。譬如在人海茫茫中,想找到自己合適的對象,自己喜歡的人,你才會交往嘛!你不喜歡就不要去試。修行也是一樣,有八萬四千法門,你要找一個適合自己的方法下手。每個老師都講他們的法門是天下第一,那樣就有好幾百千萬個法門都是第一,如果編成一本書又可以大賣錢了。不要隨便聽那一套。剛才我講的,看起來都很基本、很簡單、很淺顯,但是最為重要,你真明白了就曉得我講的是很老實的話。一句話,「最平凡的也就是最偉大的」,這是哲學道理,科學的道理也是一樣,最原始的也是最高點,你要注意這個。

  五、問:我看到書上準提法的修持,觀想、持咒非常好,請您講一下。

  南師答:準提法的修法,我有一個傳承的。但現在很多出家、在家都在隨便傳我的那個法門。我那個法門修持最後重點是「圓滿次第」,不是光唸咒子。聽你一問,就知道你沒把握最重要的要點。你要注意準提法「圓滿次第」的那個階段,不止是注意前面「生起次第」而已,這是一點。你聽到了吧?(答:聽到了)

  第二你問持咒,大約有三種持咒方法,就是開口念、微聲念、金剛念。世界上的咒語,包括密宗的紅教、白教、花教、黃教,和印度的瑜珈等等,所有的發音有三個基本音--「唵、啊、吽」。我現在講的「唵、啊、吽」就是基本的咒語。要是到西藏學密,會告訴你這是「普賢如來」「金剛薩埵」的咒語。

  「唵」字是頭部發音,譬如念「唵……」,這口氣都唸完了,不要刻意呼吸,嘴巴一閉,氣自然進來了。念唵字,頭部震動會出汗,頭上的脈輪會打開。「啊」,是胸部的發音,念阿彌陀佛也是胸部的發音。「吽」,這是丹田的發音。譬如我們常念的觀世音菩薩六字大明咒,「唵嘛呢唄咪吽」,就有三部的發音。你問準提咒怎麼念,先把「唵、啊、吽」三部發音唸好了,然後念準提咒,用開口念,或微聲念、金剛念,都可以調整。

  不過,初步唸咒子時,發音要正確,不要含糊不清,才能得到本尊的感應。譬如你發生要緊的事,打一個電話要求一位長輩幫助,講話音聲要清晰,才能得到對方的響應。結果你講話發音不清,使人聽不懂,那要人家如何幫你?有些人,唸咒含糊不清,還自認為是了不起的工夫,那就誰也沒有辦法啦!大概只有佛菩薩才能聽得懂了(一笑)!還有唸咒不要刻意追求音聲的好壞,只要專一誠心唸誦,就能與佛菩薩溝通,諸佛菩薩是不管你聲音好聽不好聽的。

  六、問:生孩子是三緣和合,那麼雙胞胎怎麼解釋?

  南師答:也是三緣和合,雙胞胎是兩個精子嘛,還是各自的靈性。   

  問:那這兩個靈性之間是有關聯嗎?

  南師答:有關也沒有關。你是問前生兩兄弟,或是兩夫妻來投胎,變成這一生的雙胞胎,是問這個關係嗎?(答:是)這個不一定的。三世因果,六道輪迴的生命道理,是因緣和合,這是非常深奧、微妙的,不是平常人所容易了知的。所以我常說從前城隍廟的一副對子,你就瞭解了,「夫婦是前緣,善緣惡緣,有緣方合」,男女關係變成夫妻是前緣,不是善緣就是惡緣,有時候吵架一輩子,那是惡緣來的;「兒女原宿債,欠債還債,有債方來」。明白了這副對子的內涵道理,你就懂了六親眷屬都是宿債,或是欠債或是還債。這個前生不是講一世,是多生多世以前的,是這個關聯。

  七、問:剛才您說人生孩子是三緣和合,那麼現在地球上人越來越多,在增長中,這個人口不是有一個固定的數字嗎?

  南師答:佛說三千大千世界,譬如他方世界壞了,那些眾生業報未了的再到另一個世界來繼續受報。「眾生」,是指一切的生命,不是專指一個地球的事而已。這是一點。再說拿物理來講,人類自身把地球的物質資源儘量的自我消耗破壞,導致動物植物的生態環境,越來越不平衡,人口越來越密集。我們傳統文化,所謂的「物必自腐而後蟲生,人必自侮而後人辱之」,就是這個道理。記得在三十幾年前,我答覆哈佛大學一位教授,講人口問題,我說你看到那個水果,擺在這裡一個蟲沒有,那麼水果的蟲怎麼生?裡頭壞了就生蟲,不儘是外面來的啊!不過外面有影響而已,裡頭越爛蟲越多,所以人類把地球越破壞,人口越來越密集,就是這樣的!這不是笑話啊!關於人種的來源,要曉得其它世界還有生命會過來的。你很關心人類問題啊!現在是問靜養的事,你超過範圍,你們要問我也可以答覆,不過,我擔心你們回不去,趕不上車子。

  八、問:我想問一個問題,就是今年(2008年)中國為什麼這麼多天災人禍?

  南師答:講嚴重一點,天災人禍是劫數的問題,可以算的出來,知道的人不會告訴你原因,不過我可不知道。此其一。其次,你要研究道家的書說,「禍兮福之所倚,福兮禍之所伏」。人有時候生病住院,遇到不如意的事,受到一些挫折,反而躲過了很多災難,所以不一定是壞事。

  九、問:我想問修行上的問題,怎麼樣能夠知道自己修行的次第?

  南師答:我剛才講了很多基本的次第,你大概沒有注意。

  問:我注意到您講圓滿次第,但是我覺得……

  南師答:不對啊!我剛才上來從坐姿講到現在都是基本的啊!你恐怕沒有聽清楚吧!再說,你說的「圓滿次第」,是哪個法門的「圓滿次第」?   

  問:我的意思是,怎樣知道自己修行到怎樣一個階段了。

  南師答:你問得更不通了。譬如你用哪個方法修,修到什麼程度,那時再來問修到什麼階段,還有點道理。現在等於你還沒吃,你就來問我:「我飯吃飽以後是什麼情形?」那變成笑話,我就無法答覆你!

  問:老師,我看您的書說「知時知量」,就是知道什麼時間,做什麼事情,我不知道能不能把修行上的「知時知量」用在世法上,比如用在管理方面或是決策方面…。

  南師答:到處都可以用到,做人做事,從事政治,待人接物都可以用到。譬如你去看一個朋友,進門一看兩夫妻正在吵架,趕緊走,不要參與,這就是「知時知量」。所以「知時知量」這四個字,到處都用得到,很重要。

  十、問:我在平時生活當中,接觸過一些出家、在家修行者,他們雖然打坐修行,守戒、過午不食,但是他們的身體有一部分不是很好,我想問一下這是什麼原因?

  南師答:這有很多原因吧!不得方法。至於說守戒,出家第一條戒是男女關係斷了,不遺精,不手淫,恐怕沒有幾個人做得到。尤其男性,兩三個月不遺精做不到的。這一條戒很難守啊!如果說守戒,我看有兩個朋友可能做到,一個死掉,一個還沒有投胎,其他的很難做到。至於修行問題得法不得法是個嚴重的問題。你怎麼關心他們呢?先關心一下自己最重要。

  十一、問:老師!剛才您說人從哪裡來,那麼人到哪裡去呢?

  南師答:就回到來處去!(一笑)

  問:還有一個問題,就是有關潛意識,這個意識能夠溝通,比如就像一個訊息發射,很快就溝通了,那是一種什麼現象?

  南師答:下午講過,是獨影意識作用,有時會有帶質的作用。

  十二、問:老師您好!請您簡單解釋一下中國的儒釋道,以及世界其它宗教,比如天主教,基督教,伊斯蘭教的關係。

  南師答:我曾給宗教局的高層領導講過,「你們要的話,我可以好好給你們上宗教的課,這個課要兩年」,結果他們不來,我也沒有機會講。我從天主教、基督教、回教、道教,我都可以告訴你,可是你現在不是專學這個。有一點,我三四十年前在香港大會堂講,因為我的學生裡神父、牧師、修女、和尚、尼姑都有,他們聯合請我講個課,我告訴他們二十一世紀,所有宗教,要把宗教的外衣脫掉,所有宗教的大門要打開,聯合的溝通,不然將來一定被自然科學打垮,因為跟自然科學配不上啊!自然科學發展到最高點,可以與釋迦牟尼佛所說的唯識、《楞嚴經》、《楞伽經》這些學理配合上。

  有些宗教說人的來源,是有個主宰照他本身的樣子造出人來的。我說個笑話給你們聽聽。我小時候聽了這個理論,就講這個主宰根本是粗製濫造,製造人類造錯了,如果把個鼻子倒轉來生,就可以插筷子、牙刷;眼睛前面一隻後面一隻,就不會出車禍了;嘴巴放在頭頂上,吃飯一倒就好了嘛!(眾笑)又說這個主宰拿出一根男人的肋骨來變成女人,現在知道男女的肋骨是一樣的,沒有少一根。像這些說法,其它的宗教都不行的,只有佛說生命的來源是對的。這個問題不簡單,你怎麼有這個問題呢?你是研究宗教學的嗎?

  問:因為我去教會,去了十多年,我覺得很多東西有道理,但有一些我一直不理解,而我覺得有很多中國的東西我也不懂。

  南師答:你還是轉回來看看中國文化,西方的宗教問題是個大問題。李青原跟我出的題目「中學為體,西學為用」,西方文化和中國文化不同,我叫他們注意,尤其是歐美同學會的更要注意。你要研究西方文化,不是從天主教、基督教,而是摩西出埃及記的《十誡》,從那個時候開始。西方文化基本是《十誡》來的,有誡約行為,當然要從信受奉行為先。

  所以什麼是宗教?就是信。每個宗教都只准信,不准問,這就有問題了。像天主教、基督教、回教,包括佛教、道教在內,那是宗教。宗教後來變成哲學,哲學家說我絕對信,不過你把道理跟我講清楚吧!其實真正的宗教、哲學都要一路問到底,必須在身心性命實驗求證,這才是認知生命的科學。這個問題很大,不簡單,不要走這個路線。兄弟啊!世界上什麼事情都可以摸,這種東西摸不得的啊!爬進去很難鑽出來的,鑽不出來的事情,寧願不幹吧!我要告訴你,古人有兩句好詩:「荊棘林中下足易,月明簾下轉身難」,你去參吧!

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